包含“命”字的成语「应天授命」

成语“应天授命”的词条资料

成语读音：yìng tiān shòu mìng
成语简拼：YTSM
成语注音：一ㄥˋ ㄊ一ㄢ ㄕㄡˋ ㄇ一ㄥˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：应天受命
成语出处：唐·韦绚《嘉话录》：“乃知圣人应天授命，享国年深，岂是徒然！” gyjslw.com
成语解释：顺应天意，承受天命
成语用法：应天授命作谓语、定语；用于书面语。

成语“应天授命”的扩展资料

1. 受命于天，既寿永昌什么意思?
“受命于天既寿永昌”的含义是：
(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。
扩展资料
传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇天授、正gyjslw.com
2. 以应字开头的成语
应有尽有、
应接不暇、
应运而生、
应付自如、
应变无穷、
应弦而倒、
应时而生、
应天三绝、
应时对景、
应天授命、
应名点卯、
应节合拍、
应接如响、
应图受箓、
应接无暇、
应运而起、
应对不穷、
应时之技、
应答如注、
应变随机、
应病与药、
应规蹈矩、
应天从民、
应天受命、
应箓受图、
应风披靡、
应变无方gyjslw.com
3. 应字开头的成语
最完整的答案：应有尽有: 该有的全都有。形容很齐全。应答如流: 对答像流水一样。形容答语敏捷流利。应付自如: 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。应接不暇: 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。应运而生: 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。应弦而倒: 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。应天顺民: 应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。gyjslw.com
4. 北宋时期的南京应天府，是今天的南京吗?
不是应天府，别名“河南郡”，为宋朝四个京城之一的南京，治所宋城县南京城（今河南省商丘市睢阳区商丘古城）。[1] 后周显德六年（959年）六月，赵匡胤时任殿前都点检、兼宋州归德军节度使。后周显德七年（960年）正月，赵匡胤发动兵变。赵匡胤登基即位后，因发迹于“宋州”，遂改国号为“宋”。因宋州古为商丘，火正阏伯居商丘，商丘为大火星分野之地，宋朝自称为“火宋”、“炎宋”。[2-4] 景德三年（1006年），宋真宗以帝业肇基之地升宋州为应天府。[5] 大中祥符七年（1014年），宋真宗亲自驾临应天府，主持隆重的授命仪式，建应天府为南京，改圣祖殿为鸿庆宫，并赐宴三日，又下旨修建归德殿，接着规划京城和宫城。应天府成为宋朝的政治中心、经济中心和军事重镇。[1] 南京应天府有全国最高学府南京国子监（应天府书院）。[7-8] 靖康二年（1127年））四月，赵构于应天府南京城南门外幸山筑“中兴坛”。五月初一，赵构在南京应天府登基即皇帝位，为了延续宋朝皇统和法统，定国号仍为宋，改元建炎，史称南宋。
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5. 北宋时期的南京应天府，是今天的南京吗
宋朝的南京是今天的河南商丘，商丘又称应天府，归德府，宋州，是宋太祖赵匡胤的发家地。所以国号为宋
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6. 翻译以下句子
魏文帝受封为帝，陈群有难过的脸色。魏文帝就问了：‘我顺应上天接受被封成帝之命，你怎么不因为这而感到高兴呢？”陈群就回答说：“我和华歆服务上一朝代，如今虽然高兴您当了皇帝，也还是把把忠义等情感外露。”（说自己坦荡忠心呢）gyjslw.com
7. 有关受命的四字词语
有关受命的四字词语 ：临危受命、束身受命、应天受命临危受命 [lín wēi shòu mìng] 生词本基本释义在危难之际接受任命。出 处三国·蜀·诸葛亮《前出师表》:“ 受任于败军之际，奉命于危难之间。”gyjslw.com
8. 求翻译我虽应天受命,宿昔之好何可忘,公其无嫌
【虽】即使【宿昔】往日，过去【无嫌】不用避嫌翻译：我即使是顺应上天给我的受命，过去的朋友难道可以忘记吗？请您不用避嫌gyjslw.com
9. 以应开头的成语
望，O(∩_∩)O谢谢
以应开头的成语 ：
应有尽有、
应接不暇、
应运而生、
应付自如、
应弦而倒、
应变无穷、
应时而生、
应天授命、
应天三绝、
应答如注、
应名点卯、
应节合拍、
应变随机、
应接如响、
应运而起、
应对不穷、
应时之技、
应天从民、
应时对景、
应图受箓、
应规蹈矩、
应箓受图、
应风披靡、
应病与药、
应天受命、
应接无暇、
应变无方gyjslw.com
10. 正朔服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而?合，所为一也翻译什么
这一句出自董仲舒的《春秋繁露》第一《楚庄王》《诗》云：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。”乐之风也。又曰：“王赫斯怒，爰整其旅。”当是时，纣为无道，诸侯大乱，民乐文王之怒而咏歌之也。周人德已洽天下，反本以为乐，谓之《大武》，言民所始乐者武也云尔。故凡乐者，作之于终，而名之以始，重本之义也。此观之，正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也。二者离而复合，所为一也。
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