成语“半部论语治天下”的典故“半部论语治天下”成语故事
“半部论语治天下”的成语故事:
北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策,发动兵变,拥立太祖赵匡胤,被任命为宰相。宋太祖死后,赵匡义当皇帝,别人认为赵普一生只读《论语》,不学无术,当宰相不恰当。赵匡义问是不是,赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的半部论语治天下是什么意思
“半部论语治天下”是指半部论语所含的智慧和道理就可以治理天下了,目的是希望君王(以及其他学者们)多读论语这部书,读懂读书参透其中的道义,目的是用来强调学习儒家经典的重要。所谓“半部《论语》治天下”一说,在赵普生前及整个北宋,一直到南宋朱熹生前(1200年),都未曾出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》并 列入儒家经典,大肆宣传儒学之际,也未见有相关记载。此说出笼是在朱熹逝世二三十年之后。但此说真正流传开来,则是在元代。
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半部论语治天下是谁说的啊
所谓“半部《论语》治天下”一说,在赵普生前及整个北宋,一直到南宋朱熹生前(1200年),都未曾出笼。
“半部《论语》治天下”的典故,最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)谢世之后,首先是一个叫林駧(dòng)(具体生卒年未详)的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记:“赵普,一代勋臣也,东征西讨,无不如意,求其所学,自《论语》之外无余业。”
赵普所学的书籍,除了《论语》之外,没有别的了。在这段话下面,有个小注,写着这样的话:“赵普曰:《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下”。
与这个典故有关的另一位人物是,与林駧生活在同一时代的人罗大经(约1196-1252年)。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载:“杜少陵诗云:‘小儿学问止《论语》,大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。
赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:‘臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。’”这个记载说明《论语》在当时“为儿童之书”,当过私塾先生的赵普自然熟悉。
罗大经在此比林駧在《儒吏》中所记载的话,除了前半句的文字有所不同外,还多了后半句“今欲以其半辅陛下致太平”,并且说明了具体时间,是“赵普再相”后,听到人们说赵普所读的书就只有《论语》,于是宋太宗就此问赵普,赵普毫不隐瞒,并说出上面的话。
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所谓“半部《论语》治天下”,并没有可信的史实和相关史料来佐证。
至于这一说法为何广为流传,首先,也是最为重要的原因,那就是宋代继承并大兴儒学,出现了一大批颇负盛名的儒者。比如程颐,程灏,及至朱熹。
宋代的程朱理学,对儒家思想的传播影响巨大,尤其是南宋朱熹的《四书集注》,更是宋代以后科举考试的教材。由此,在儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下,“半部《论语》治天下”被炮制出来并不胫而走,也就不足为怪了。
其次,《论语》作为儒家经典,无论是在维护皇至上,讲求尊卑贵贱,调整社会关系上,还是在日常生活中,对于遵从礼教,维护伦理,约束行为等方面,也都显得极为重要;再次,赵普贵为宰相,位高重,但读书不多。所能炫耀,能够拿得出手的也仅是一部《论语》而已。<来自公益成语:gyjslw.com
半部论语治天下这句话是什么意思
【成语】: 半部论语治天下【拼音】: bàn bù lún yǔ zhì tiān xià【解释】: 旧时用用赵普的政绩来宣传、鼓励模仿者学习儒家思想“半部《论语》治天下”的典故,最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)谢世之后,首先是一个叫林駧(dòng)(具体生卒年未详)的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记:“赵普,一代勋臣也,东征西讨,无不如意,求其所学,自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍,除了《论语》之外,没有别的了。在这段话下面,有个小注,写着这样的话:“赵普曰:《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下”。与这个典故有关的另一位人物是,与林駧生活在同一时代的人罗大经(约1196-1252年)。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载:“杜少陵诗云:‘小儿学问止《论语》,大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》……太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:‘臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。’”这个记载说明《论语》在当时“为儿童之书”,当过私塾先生的赵普自然熟悉。罗大经在此比林駧在《儒吏》中所记载的话,除了前半句的文字有所不同外,还多了后半句“今欲以其半辅陛下致太平”,并且说明了具体时间,是“赵普再相”后,听到人们说赵普所读的书就只有《论语》,于是宋太宗就此问赵普,赵普毫不隐瞒,并说出上面的话。但是,罗大经并没有直接说赵普“半部《论语》治天下”,将罗大经话的意思敷衍成“半部《论语》治天下”一说的,则始自元代著名戏曲作家高文秀(具体生卒年未详)。他在其所著《好酒遇上皇》的杂剧曲文中的第三折,有这样一句话:“每决大事,启文观书,乃《论语》也,此时称小官以半部《论语》治天下。”但是,《好酒遇上皇》写的并非赵普的事迹,而且作为杂剧曲文,本不该作为讨论历史问题的依据,然而“半部《论语》治天下”这句话,不但成为罗大经上述话语的衍生品,与赵普联系在一起,而且借助杂剧这一大众化的文艺形式,硬是广泛流传开来,以至于使得当今迷信《论语》的人们,竞相对此津津乐道。
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半部论语治天下是什么意思?有什么目的
【出处】: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策,发动兵变,拥立太祖赵匡胤,被任命为宰相。宋太祖死后,赵匡义当皇帝,别人认为赵普一生只读《论语》,不学无术,当宰相不恰当。赵匡义问是不是,赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。
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所谓“半部《论语》治天下”,并没有可信的史实和相关史料来佐证。
至于这一说法为何广为流传,首先,也是最为重要的原因,那就是宋代继承并大兴儒学,出现了一大批颇负盛名的儒者。
宋代的程朱理学,对儒家思想的传播影响巨大,尤其是南宋朱熹的《四书集注》,更是宋代以后科举考试的教材。由此,在儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下,“半部《论语》治天下”被炮制出来并不胫而走,也就不足为怪了。
其次,《论语》作为儒家经典,无论是在维护皇至上,讲求尊卑贵贱,调整社会关系上,还是在日常生活中,对于遵从礼教,维护伦理,约束行为等方面,也都显得极为重要;再次,赵普贵为宰相,位高重,但读书不多。所能炫耀,能够拿得出手的也仅是一部《论语》而已。
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半部论语治天下是谁说的?
元代戏剧家高文秀。
所谓“半部论语治天下”,是元代戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词,不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。
起源:
在元代社会,人们对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”,即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。
由于儒生们毕竟充当着私塾的教书匠,加上戏剧又很容易流传,所以这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词,便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流者的欢迎,反得以广泛散播。
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《论语》的影响:
1、如果要研究孔子,仍然能以《论语》为最可信赖的材料。2016年江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土了约5000枚竹简,考古人员在这些竹简中发现了失传已久的《论语·知道》篇,并初步断定《论语》的《齐论》本。
2、《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的批评讽刺,有的作了辩驳,有的没有回答。其驳议辩难部分对后世很有影响;其自我解嘲部分,表现了儒家对自我价值的肯定,对积极奋进精神的赞扬。
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半部论语治天下是什么意思?
“半部《论语》治天下”
北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家,但绝不是一个学问家。正是由于这个原因,他才会有“半部《论语》治天下”这样震聋发聩的名言传世。
赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。公元956年,为了争夺淮南江北地区,后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助,赵匡胤大获全胜,为他日后的帝业打下了必要的基础。从此以后,赵普便被视作心腹,如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后,赵普参与制定了一系列重大决策,又辅助宋太祖统一了南中国。到了宋乾德二年(964年)赵普被任命为宰相,晋封为韩王。
赵普一生先后三次做宰相,这在宋代并不多见。按理说,赵普身居宰相高位,又是颇受倚重的开国元勋,只须照章办事即可功德圆满、善始善终,可是,赵普的仕途却一波三折,并不顺利。概言之,赵普的后半生是:因横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。就其秉性来说,来自大臣的不满,来自皇帝的约束、猜忌,甚至是罢黜,都不是不能忍受,使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。而“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时的一句牢骚不平之语。
宋初君臣认为,鉴于五代时期“大者称帝,小者称王”、“群犬交吠”般纷乱政局的根源在于藩镇拥有重兵,不受中央节制。而要避免宋朝成为第六个短命王朝,就必须“兴文教,抑武事”。为了培养更多的文士,中央政府“崇建太学,教养多士”,还迅速恢复和完善了科举考试制度,加紧选拔文人充实各级官僚队伍。宋太宗更是明确提出,要“与士大夫治天下”。君臣上下,注重文教蔚然成风。
相形之下,赵普的学力已明显地跟不上时代发展的需要。《宋史》卷256本传记载:“普少习吏事,寡学术”。太祖曾多次向赵普问及前朝制度,他都无以对答。最使赵普难堪的一件事发生在宋太祖乾德初年,事情的经过是:“乾德建元,太祖谓古所未有,韩王(赵普)称誉,卢(多逊)曰:‘王衍在蜀,曾有此号。’太祖大惊,以笔涂韩王面曰:‘尔怎得及他!’韩王经宿不敢洗”。这段话出自赵绍祖《读书偶记》,《宋史》卷三《太祖本纪》也记载此事,却多有不同,言太祖还说了一句话:作相须读书人。分明是说,你赵普并不是一个读书人,而不是读书人就不能做宰相。如此看来,赵普后来在仕途上的失意就成了必然。<来自公益成语:gyjslw.com
半部论语治天下出自何处?
《论语》是人人必读之书,在中国人的社会生活中产生过广泛的影响。
宋代以后,曾流传“半部《论语》治天下”的成语,出自《宋史赵普传》,这是列入二十四史的“正史”。宋代罗大经著《鹤林玉露》卷七也有相关记述。
赵普是北宋王朝的开国功臣,跟随赵匡胤打天下,是陈桥兵变的策划者之一。那次兵变,让赵匡胤黄袍加身,登基做了皇帝。赵匡胤是靠搞军事政变上台的,最怕别的将领也搞兵变,所以来了一次“杯酒释兵”。
他摆下盛大的酒宴,邀请将领们赴宴,在宴会上加封将领们爵位,赏赐金银和府邸,热情洋溢地说了不少表彰他们功勋的话,然后说:“各位太累了,年纪也大了,如今天下太平,该请各位安享清福了,请你们离职休养,我老赵决不会亏待各位。”就这样,收回了将军们的兵。兵概归皇帝,打仗的时候才拨一部分军队交由某位文臣指挥。他提倡“文治”,重用文臣,最可靠的当然是跟随他多年的忠诚可靠的文职老干部,于是赵普被任用为宰相,就是内阁总理。当时人们都纳闷:赵普文化水平很低,怎么能总理内政、外交和天下的礼乐刑政呢?(这里有问号)赵匡胤也知道治国不能单凭忠诚,所以一再告诫这些老干部努力学习政治文化。赵普天天下班后就读书。人们注意观察:在朝政上每逢遇到疑难问题,赵普不立即表态,下班后到书房里翻书,第二天就提出解决问题的意见。他靠的是什么书呢?检查他的书房,发现他读的书,原来就是一部《论语》。
赵匡胤小心翼翼防政变,却未能传位给儿子,竟由他的弟弟赵光义抢班夺。赵光义就是北宋的第二位皇帝宋太宗。宋太宗上台宣布继承哥哥的基业,一切按既定方针办,所以继续任用赵普为宰相。有一天,他问赵普:“人家说你是个粗鲁汉子,只读过《论语》一部书,是这样的吗?(这里有问号)”赵普并不隐瞒,回答说:“臣这一辈子所知道的,实在只有这一部书。过去我用它的一半,辅佐太祖安定天下,现在打算用它的一半,辅佐陛下实现天下太平。”
这个故事就是“半部《论语》治天下”或“半部《论语》致太平”这个成语的由来。
说“半部《论语》治天下”,尽管这故事出自“正史”,我是不信的。国家政务、礼乐刑政、军事外交,千头万绪,错综复杂,而且不同的时代、环境、条件,产生不同的具体问题。《论语》这本书,记录春秋末老年孔子的一部分言行,距离北宋初期已经一千五百多年,说赵普用半来自公益成语:gyjslw.com
成语“半部论语治天下”扩展:
成语出处:典出宋 罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。” 来自公益成语:gyjslw.com造句:每决大事,启文观书,乃《论语》也,此时称小官以半部论语治天下。元·高文秀《遇上皇》第三折
成语读音:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià
感情色彩:中性成语
近义词:半部论语
成语用法:半部论语治天下作宾语、定语;强调学习儒学的重要。
成语注音:ㄅㄢˋ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄩˇ ㄓˋ ㄊ一ㄢ ㄒ一ㄚˋ
成语结构:主谓式成语
成语字数:七字成语
成语解释:旧时用来强调学习儒家经典的重要。
成语年代:古代成语
常用程度:生僻成语
成语简拼:BBLYZTX
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