成语“（）（）至（）”「至大至刚」

成语“至大至刚”的词条资料

成语繁体：至大至剛
成语读音：zhì dà zhì gāng
成语简拼：ZDZG
成语注音：ㄓˋ ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄍㄤ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：至：最，极。极其正大、刚强。
成语用法：至大至刚作谓语、宾语、定语；指人的气概。
成语造句：他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。（朱自清《论气节》）

成语“至大至刚”的扩展资料

1. 成语至什么重什么成语至什么重什么
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至开头成语 ：
至高无上、
至理名言、
至善至美、
至死不渝、
至亲好友、
至当不易、
至尊至贵、
至死不屈、
至于此极、
至死不悟、
至圣先师、
至人无梦、
至纤至悉、
至言去言、
至人无己、
至德要道、
至大无外、
至再至三、
至情一往、
至圣至明、
至知不谋、
至大至刚、
至仁无亲、
至心朝礼、
至诚高节、
至矣尽矣、
至人无亲、
至交契友www.gyjslw.com
2. “浩然之气至大至刚.行走不慊于心,则馁矣”是什么意思？
意思是：这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成。
这句话的出处：该句出自《孟子》节选
原文如下：
（公孙丑曰）：“敢问何谓浩然之气？”
（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日疾矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
赏析
（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？”   
（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。”本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”怎么解释
我善于培养浩然之气.这种气,最伟大,最刚强.用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在.来自www.gyjslw.com
4. 海纳百川,有容乃大是什么意思?
大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
一、文化释意
’海纳百川、有容乃大’，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流;比喻人的心胸宽广可以包容一切。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用’海纳百川’来形容。四川大学以 ’海纳百川，有容乃大’作为校训。
二、背景
此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为:大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字--’大’与’刚’，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。
这种海纳百川的胸怀和’壁立千仞’的刚直，来源于’无欲’。这样的气度和’无欲’情怀以及至大至刚的浩然之气，正是中华民族需要传承的精神。
三、作者简介
林则徐，根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
扩展资料
赏析
下联阐述坚韧不拔的志向源自何方，无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有的豪言壮语，诸葛亮也有警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制’贪嗔痴’，个人境界才能提升。
只有突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追求名利，慢慢人性变得扭曲，生命也毫无意义。
政治家只有为民为国才能得以大成;企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬，企业才能长久兴旺;文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。
享寿84岁的孟子在谈到’我善养吾浩然之气’的时候说:’其为气也，至大至刚。’意思是说，这种浩然之气最伟大、最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气，来源于’无欲’。这样的气度和’无欲’的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的元素。
参考资料来源：百度百科-海纳百川本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 对”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚．”的内在解读
　　海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
　　此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
　　上联表示要有海一样的宽宏胸怀。“海纳”，比喻容受量大。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚(7张)海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。”“百川”，江淮湖泽的总称。“有容乃大”，语出《尚书·君陈》：“有容，德乃大。”上联的意思说，海之所以浩瀚广大，在于能涵纳百川细流；人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，“惟有德者能以宽服人”（宋·晁说之《晁氏容语》）。有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能“容天下难容之事”，就能与人与己“无所不容”。这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。这种人己统一的情操，不仅利于个人身心健康，境界提升，也可以调整人与人之间的关系，使之达到合理融洽的境地。
　　下联则表明立身办事的坚定心志。下联以历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。
　　上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子·公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。
　　上联对于阐述何为大，大是无数小的组合成整体，能够容天下难容之事，乃心胸宽大；能不断积累和学习，乃知识的渊博；存在于宇宙万物的事物，一定在人的意识和活动中发生，能够包容世间万象和试着了解不同领域，对于个人思想的成长有巨大的意义，人的伟大和渺小也在于此！
　　下联阐述坚韧不拔的志向源自何方，无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志宁静以致远”的警局，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。对于突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追求名利，慢慢人性变得扭曲，生命也毫无意义。政治家只有为民为国才能得以大成；企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬长久兴旺；文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。
　　做人如此，治国也可以借鉴，只有一个国家各个领域都兴旺发达，能接纳不同的思想，政治、经济、文化、艺术等才能高度文明，而不是某一方面畸形发展，而造成社会大众的心智的缺失，这样的国家是不会长久富强的。公益成语网：www.gyjslw.com
6. 至大至刚 的反义词
至大至刚的意思【至大至刚的拼音】: zhì dà zhì gāng【至大至刚的近义词】:【至大至刚的反义词】:【至大至刚的意思】: 至：最，极。极其正大、刚强。【至大至刚出处】: 《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”【至大至刚造句】:•他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。（朱自清《论气节》）•在道德实践工夫上，张载主张立志养气，养成浩然至大至刚之气，才能在道德实践中刚决有力地履行义务。来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 至开头的成语
成语整理如下：至死不渝、至知不谋、至人无梦至死不悟、至高无上、至当不易至理名言、至死不屈、至善至美至心朝礼、至亲好友、至人无己本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 至开头的成语.
至高无上、
至理名言、
至善至美、
至死不渝、
至亲好友、
至尊至贵、
至当不易、
至于此极、
至死不屈、
至言去言、
至纤至悉、
至死不悟、
至再至三、
至大无外、
至圣先师、
至情一往、
至人无梦、
至人无己、
至知不谋、
至大至刚、
至仁无亲、
至圣至明、
至德要道、
至诚高节、
至矣尽矣、
至人无亲、
至心朝礼、
至交契友摘自www.gyjslw.com
9. <孟子>我善养吾浩然之气>全文翻译
（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？”
（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”
（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？”
（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。
自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。
对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。”
原文如下：
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
扩展资料：
这句话是出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。
《孟子》是《四书》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。
相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，《四书》一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
参考资料：
百度百科-我善养吾浩然之气内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 海纳百川，有容乃大；无欲则刚的前一句是什么？
前一句是壁立千仞。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”
译文：表现器不存在，方寸海接纳。方寸之心，如大海的接纳百川啊，话包含广泛的。
“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
译文：你没有痛恨在顽。不要求具备一个丈夫。一定要有忍耐，他们是有帮助。有容，德是大。
扩展资料：
上联表示要有海一样的宽宏胸怀。“海纳”，比喻容受量大。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也。言其包含广也。”“百川”，江淮湖泽的总称。“有容乃大”，语出《尚书·君陈》：“有容，德乃大。”
上联的意思说，海之所以浩瀚广大，在于能涵纳百川细流；人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，“惟有德者能以宽服人”（宋·晁说之《晁氏容语》）。有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能“容天下难容之事”，就能与人与己“无所不容”。
这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。
这种人己统一的情操，不仅利于个人身心健康，境界提升，也可以调整人与人之间的关系，使之达到合理融洽的境地。
上联对于阐述何为大，大是无数小的组合成整体，能够容天下难容之事，乃心胸宽大；能不断积累和学习，乃知识的渊博；存在于宇宙万物的事物，一定在人的意识和活动中发生，能够包容世间万象和试着了解不同领域，对于个人思想的成长有巨大的意义，人的伟大和渺小也在于此！
下联
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
下联则表明立身办事的坚定心志。下联以历经风吹雨打，雷劈电击而屹立高耸的陡峭岩壁为喻，表明要排除一切杂念，坚持正义，做一个无私无畏、刚直不阿的大丈夫。
下联阐述坚韧不拔的志向源自何方，无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度的热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志，宁静以致远”的警句。
儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。只有突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。一些人在浮躁的大环境里，搞政治终成独裁者、做企业变黑心资本家、搞学术研究成为追求名利，慢慢人性变得扭曲。
生命也毫无意义。政治家只有为民为国才能得以大成；企业家只有诚信为本、利益共享，才会受人尊敬，企业才能长久兴旺；文化人只有严谨治学、不断探索，才能成为大师。
上下联的最后一字——“大”与“刚”，来源于《孟子·公孙丑》第2章。享寿84岁的孟子在谈到“我善养吾浩然之气”的时候说：“其为气也，至大至刚。”意思是说，这种浩然之气最伟大、最刚强。联语引用此典，更表明了作者至大至刚的浩然之气。
这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”的情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的元素。
意思
大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；
高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
做人如此，治国也可以借鉴，一个国家各个领域都兴旺发达，能接纳不同的思想，政治、经济、文化、艺术等，才能高度文明，而不是某一方面畸形发展，造成社会大众的心智的缺失，这样的国家是不会长久富强的。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
出自清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消
出自清·林则徐《塞外杂咏》。天山终年不化的白雪与诗人头上的白发，都无法消除，心中的忧愁难以消除。却与天山相对而笑。
天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。
出自清·林则徐《塞外杂咏》。描写天山的雄伟美丽，天山在新疆中部，延绵数百里，峰面的积雪终年不化。诗人把美丽壮观的天山当做向导、旅伴，解除了旅途的寂寞疲困。
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。
出自《赴戍登程口占示家人二首》。我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
参考资料来源：百度百科-海纳百川有容乃大
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11. 古文里“至”有几种意思
1、来到；到达。
战国多人所作《赵威后问齐使》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”
译：国王不要归罪于年成好坏，这样，天下的老百姓都会来归顺你了。
2、达到顶点。
汉代王充《订鬼》：“二者用精至矣。”
译：二者用精神达到了顶点。
3、周到。
明代宋濂《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”
译：有时遇到他斥责，我的态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解。
4、极；最。
先秦孟子《得道多助，失道寡助》：“寡助之至，亲戚畔之。”
译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲也会背叛他
5、至于。
清代黄宗羲《原君》：“至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之。”
译：至于夏桀、商纣的残暴，还认为商汤、周武王不该杀了他。
【至如】至于，用于举例或表示别提一事。
【至于】达到。达到……的结局。连词，表示别提一事。
扩展资料
1、今义：
（1）到：至此。自始至终。从古至今。至于。以至。甚至。
（2）极、最：至少。至亲。至交（最相好的朋友）。至诚。至高无上。至理名言。
2、常用词组：
（1）至此： 到此。你领着他们向前走，～停下
（2）至多：表示最大限度。他～三十岁
（3）至交：关系最密切的朋友。
（4）至理名言：最正确的道理，最精辟的言论。至：极，最。至理：最正确的道理；名言：精辟，有价值的话。
出处：清·李绿园：“俗语云’揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
释义：俗话说“揭债要忍，还债要狠。”这两句话不是神圣的经书传达贤意，却是最正确的道理。来自公益成语：www.gyjslw.com